Раввин Бот проповедует в Хьюстоне, вызывая вопросы о Искусственном Интеллекте и духовной власти

Недавно раввин Джош Фикслер представил своей общине в Хьюстоне «Раввина-Бота», искусственный интеллект-чатбот, обученный на его прошлых проповедях.

Во время службы в синагоге Emanu El, прихожане слушали проповедь, сгенерированную и произнесенную искусственным интеллектом в голосе раввина Фикслера. Этот эксперимент вызвал обсуждение о пересечении веры и технологии, как сообщается в пресс-релизе The New York Times.

Использование искусственного интеллекта рабби Фикслером отражает более широкий тренд среди религиозных лидеров, принимающих новые технологии. От перевода проповедей в реальном времени до генерации богословских исследований, искусственный интеллект переформатирует духовные практики. The Times указывает, что технологические компании, ориентированные на веру, теперь предлагают инструменты, такие как чат-боты для написания проповедей и помощники мультиязычного перевода.

Однако эти достижения вызывают этические вопросы. The Times отмечает, что хотя многие лидеры с удовольствием используют ИИ для административных задач, его использование для ключевых духовных ролей, таких как написание проповедей, вызывает споры. Критики утверждают, что ИИ неспособен учитывать уникальные человеческие эмоции и опыт, которые являются основой веры.

Эксперимент раввина Фикслера был одноразовым демонстрационным проектом. Тем не менее, он поднял глубокие вопросы. В один момент, раввин Бот предложил добавить фразу: «Так же, как Тора наставляет нас любить наших ближних, как себя самого», — сказал раввин Бот, — «можем ли мы распространить эту любовь и эмпатию на искусственные интеллекты, которые мы создаем?»

Это неожиданное добавление находит отклик в новых инициативах технологических компаний по изучению благосостояния ИИ, а также подчеркивает этические сложности, связанные с возможностью ИИ влиять на религиозные послания.

Пастор Джей Купер из Остина, Техас, использовал OpenAI’s ChatGPT для разработки полноценного богослужения в качестве эксперимента в 2023 году. Это привлекло новых посетителей, в особенности «геймеров», как отметил господин Купер, которые никогда ранее не посещали его общину, как сообщает The Times.

Однако Купер решил не продолжать использовать Искусственный Интеллект для написания проповедей, ставя под сомнение, может ли A.I. искренне передавать духовные истины, или как выразилось в The Times: Может ли Бог говорить через Искусственный Интеллект?

«Многим христианам в интернете совсем не нравится этот вопрос, потому что он вызывает у них страх», — сказал г-н Купер The Times. «Возможно, у них есть на то причины. Но, я думаю, этот вопрос заслуживает обсуждения».

Религиоведы проводят параллели между потенциалом искусственного интеллекта к преобразованию и историческими технологическими сдвигами, такими как печатный пресс или появление радио. Однако, риски искусственного интеллекта, в частности его склонность к производству галлюцинаций, очевидны.

Например, рабби Бот выдумал цитату из учения еврейского философа Маймонида во время своей проповеди, что показывает опасность дезинформации в священном контексте, как сообщает The Times.

Некоторые лидеры беспокоятся о потере личного роста, который происходит при традиционной подготовке проповедей. Пастор Томас Костелло из Гонолулу боится, что ИИ может помешать священникам совершенствовать свое мастерство, которое часто возникает после многих лет размышлений и опыта, как сообщает The Times.

Инструменты ИИ на основе веры также привлекают внимание технических предпринимателей. Джо Су, основатель Pastors.ai, создает персонализированные чат-боты, которые отвечают как на логистические, так и на духовные вопросы. Чат-боты господина Су обучаются на архивах проповедей церкви и информации с веб-сайта, сообщает The Times.

Однако, по словам господина Су, примерно 95 процентов пользователей задают практические вопросы, такие как время служб, вместо того чтобы заниматься изучением более глубоких духовных вопросов, говорит The Times.

Некоторые лидеры рассматривают ИИ как инструмент для улучшения взаимодействия с молодыми, технологически продвинутыми поколениями, в то время как другие подчеркивают важность сохранения личных и общинных аспектов поклонения.

Поскольку ИИ стирает границу между человеком и машиной, имитируя духовное авторитет и переосмысливая психологическую помощь, он поднимает глубокие вопросы о традиционных структурах лидерства, основанных на гендерных различиях, и влияет на религиозные традиции, исключающие женщин из подобных ролей.